كليا فمتساويان، وإلا فتفارقا.

فان كَانَ كليا، فمتبائنان، وان كَانَ جزئيا: فأما من الجانبين فأعمّ وأخصّ من وجه، أو من جانب واحد فقط فأعمّ وأخصّ مطلقًا.

واعلم أن نقيض كل شيء رفعه، فنقيضا المتساويين متساويان، وإلا فتفارقا في الصدق، فيلزم صدق أحد المتساويين بدون الآخر، هذا خلف.

وههنا شك قوي، وهو: أن نقيض التصادق رفعه لا صدق التفارق، وربما يكون نقيض المتساويين مما لا فرد