من عقيدة أهل السنة: أن الجنة والنار مخلوقتان, وهما موجودتان الآن, وباقيتان لا تفنيان أبدًا، والصراط حق ينصبه الله عز جل على متن جهنم يمر عليه الناس على قدر عملهم, والميزان حق لثبوته في كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحوض حق, ويكون قبل دخول الجنة، والشفاعة حق شرعة رحمة من الله سبحانه وتعالى, ولا تكون إلا بشرطين: رضا الله سبحانه وتعالى عن المشفوع. وإذن الله عز وجل للشافع. والبعث من بعد الموت حق؛ لثبوته واستقراره, وعدم ورود النفي عليه عند أحد من أهل الفطر.
... الإيمان بالجنة والنار
قال المصنف: [والجنة حق والنار حق, وهما مخلوقان لا يفنيان أبدًا, والجنة ثواب لأوليائه, والنار عقاب لأهل معصيته إلا من رحم الله عز وجل] .
الله سبحانه وتعالى خلق الجنة والنار, وهما موجودتان الآن, أعد الله عز وجل الجنة لأوليائه, وأعد النار لأعدائه, لا يخلد في النار إلا كافر, ولا يدخل الجنة إلا مؤمن, وجعل الله عذابًا لبعض أهل الإسلام من أرباب الكبائر, يعذب الله عز وجل من شاء منهم, ويغفر الله سبحانه وتعالى لمن شاء, وقضى الله على نفسه أن لا يغفر لمن أشرك معه شيئًا إلا أن يتوب, ولهذا يقول الله جل وعلا: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] .
... أنواع الذنوب وكفاراتها
فالذنوب التي تكون من الإنسان على نوعين: ذنوب مكفرة, وذنوب ليست مكفرة, الذنوب المكفرة, هذه لا تغفر حتى يقلع عنها صاحبها تائبًا لله سبحانه وتعالى, الذنوب غير المكفرة هي التي يتوعد صاحبها بالنار, والله سبحانه وتعالى يتوعد عبده وقد يغفر الله جل وعلا له, وذلك إن شاء رحمه وإن شاء عذبه سبحانه وتعالى.
والمكفرات التي يجعلها الله جل وعلا للذنوب عديدة: أولها: التوبة والاستغفار, ثانيها: الحسنات التي تذهب السيئات, وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفِيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ [هود:114] , الثالثة: المصائب والهموم التي تلحق الإنسان؛ وذلك من الأمراض والأسقام والكوارث الطبيعية, وفقد الولد, والمال, والهم والحزن, حتى الشوكة يشاكها الإنسان يكفر الله عز وجل بها من خطاياه, ولهذا يقول الله جل وعلا: وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30] , يعني: يعفو الله عز وجل عن عبده بالمصيبة التي تنزل عليه, ولكن الله عز وجل لا يجعل المصيبة موجبة للتكفير, وإنما الصبر