1 -عبد الصبور شاهين، العربية لغة العلوم والتقنية، ص 121.

2 -أحمد مطلوب، بحوث لغوية ص 207، وينقل مطلوب عن مصطفى الشهابي (المصطلحات العلمية) التعريف التالي للمصطلح:"هو لفظ اتفق العلماء على اتخاذه للتعبير عن معنى من المعاني العلمية".

3 -حاول أحد الدارسين المحدثين تفسير الاختلاف الظاهر بين اللفظين، لمزيد من التفصيل، انظر شاهين، المرجع السابق، ص 119 - 121.

4 -الصاحبي في فقه اللغة ص 78 و ص 81.

يرى مطلوب (المرجع السابق ص 72 - 73) في تعليقه على أقوال ابن فارس أن العرب استجابت للتطور، فما يتعلق بألفاظ الشريعة يسمى"الحقيقة الشرعية"وأما ألفاظ اللغة فإنها تستعمل على الحقيقة إن كان هذا الاستعمال على أصل وضعها في اللغة، وقد سمى مطلوب الحقيقة هذه بالحقيقة اللغوية، وهي نوعان: نوع عام في الاستعمال كاستعمال القارورة للدلالة على بعض الآنية دون غيرها، ونوع خاص، وهو ما يطلق عليه المصطلحات"نحو ما يجريه أهل العلوم في كتبهم، وما يصطنعه أهل الحرف والصناعات في أعمالهم، وانظر ص 165، وشاهين، المرجع السابق، ص 59."

5 -انظر: جعفر عبابنة، مكانة الخليل في النحو العربي، ص 157 وما بعدها. ويرى القوزي (المصطلح النحوي ص 7 وما بعدها) أن النحاة قبل الخليل، كعبد الله بن أبي اسحاق، وعيسى بن عمر، وأبي عمرو بن العلاء، وغيرهم قد وضعوا عددًا من هذه المصطلحات التي استعملها هو ومن جاء بعده". على أن جل الدارسين المحدثين يقرون أن عقلية الخليل الفذة لا يعجزها"