أصبهان- أصبهان أو أصفهان، لأن الكلمة في الفارسية مشكلة في حرف"ف"، لا يوجد في لغة العرب فتنطق بالباء وتنطق بالفاء .. فأصفهان هذه كانت حاضرة الإسلام، وكان شأنها شأن بغداد في الحديث والعلماء والفقهاء؛ ومع ذلك قامت الدولة الصفوية فقتلت أهل السنة، وأغلقت مدارسهم، وأجبرت الناس على التحول إلى الرفض، والآن أصفهان أهل رفض؛ وربما يخرج منها أعوان الدجال، اليهود يهود أصفهان. ولكن هل بذهاب أصفهان ضعف الإسلام، أم أننا نجد أن هذا الإسلام يمتد في جهة أخرى؟ هذه من الأمور القدرية التي رعى الله عز وجل بها هذه الأمة.

الأمر الثالث الذي رأيناه في رعاية الله عز وجل لهذه الأمة بعد غياب النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه: أن الله سبحانه وتعالى يعالج هذه الأمة بالقدر؛ يعالجها بالقدر.

النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم هذه الأمة بالخطاب -بالكلمة- فيرتدعون، وإذا وُجد منهم شيء من الكراهية لما يخبرهم به من الحق تؤوب قلوبهم إلى الفعل. رأينا عمر رضي الله عنه في صلح الحديبية كيف أنكر الصلح ورآه مُذهبًا لعزة الإيمان"كيف نعطيهم الدنية في ديننا؟!! ألم يعدنا رسول الله كذا؟!!"؛ ولما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يحلقوا رؤوسهم ويحلوا من الإحرام، قام الصحابة رضي الله عنهم -بعد أن فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بمشورة أم سلمة- قام الصحابة يحلق بعضهم لبعض بشدة، حتى جرح بعضهم بعضًا وأدمى بعضهم بعضًا؛ ولكنهم في النهاية يؤوبون.

هذه الأمة لو أنها وعظت بالحق فلم تتعظ، ماذا يقوم؟ يقوم الفعل القدري بتأديبها؛ وهذا من رحمة الله لها.

الناس يبكون الآلام التي تقع في هذه الأمة .. لما ضعفت الأمة وتخلخلت، والخلافة أصابها ما أصابها، ودخل الرفض -البساسيري دخل بغداد وطرد الخليفة إلى كفرعانة، فخرج الخليفة وصار أمر المسلمين في هوان- جاء الصليبيون أدبوا هذه الأمة .. التتار بعد ذلك جاءوا وأدبوا هذه الأمة.

التأديب الرباني القدري لهذه الأمة ماذا يعني؟؟ أن تستفز الأمة لإيمانها؛ {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ} فكل نبي له عدو، ما هي مهمة هذا العدو؟ مهمة العدو أن يستفز الحق في نفسك. الناس ينظرون إلى الأقدار أنها عذاب، ليست كذلك؛ هي من جهة عذاب، ولكنها بالنسبة لهذه الأمة كشأن الطاعون؛ الطاعون ليس عذابًا لهذه الأمة، الطاعون رحمة، المرض رحمة.