(124) قال الطبري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا هاشم بن القاسم قال: ثنا الحكم بن فضيل عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: اتق من الدم مثل موضع النَعْل.

(124) تفسير الطبري 2/ 383.

الأثر: ضعيف بهذا اللفظ، ولمعناه ما يعضده عن ابن عباس.

دراسة إسناد الطبري:

1 -يعقوب بن إبراهيم هو: (ابن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله ست وثمانون سنة وكان من الحفاظ ع) التقريب رقم 7812.

2 -هاشم بن القاسم هو: (ابن مسلم الليثي مولاهم البغدادي أبو النضر مشهور بكنيته ولقبه قيصر ثقة ثبت من التاسعة مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون ع) التقريب رقم 7256.

3 -الحكم بن فضيل هو: (العبدي، روى عن عطية العوفي، وثقه ابن معين وأبوداود، وقال ابن معين مرة: لا بأس به، وقال أبو زرعة: ليس بذاك، وقال الأزدي: منكر الحديث وقال ابن عدي: قد روى عن غير عطية مثل خالد الحذاء وغيره وهو قليل الرواية، وما تفرد به لا يتابعه عليه الثقات [1] . وقال الدارقطني توفي سنة خمس وسبعين يعني ومائة) . انظر الكامل 2/ 215، و تاريخ بغداد 8/ 221، ولسان الميزان 2/ 337.

4 -خالد الحذاء هو ابن مهران.

5 -عكرمة هو مولى ابن عباس.

(1) في الميزان واللسان 2/ 337 قالا:"عن عطية وخالد الحذاء، تفرد بما لا يتابع عليه".وهذا الاختصار في النقل قد يفهم منه أن روايته عن الاثنين مما تفرد به ومما ينكر عليه، وعند مراجعة العبارة في الكامل يفهم غير ذلك كما أثبته، وهذا مما يؤكد أهمية مراجعة النصوص في مظانها الأصلية.