(47) قال عبد الرزاق: عن الثوري عن الأعمش عن سليمان بن مُسْهِر عن خَرَشة بن الحُر أن عثمان رضي الله عنه سئل عن المذي؟ فقال: ذاكم القطْر [2] منه الوضوء.
(47) المصنف 1/ 158، رقم 607.
الأثر: صحيح.
دراسة إسناد عبدالرزاق:
1 -الثوري هو: سفيان بن سعيد الإمام الثقة الثبت تقدمت ترجمته.
2 -الأعمش هو: سليمان بن مهران، ثقة حافظ، لكنه يدلس، تقدمت ترجمته.
3 -سليمان بن مُسهر هو: (الفزاري الكوفي ثقة من الرابعة ووهم من ذكره في الصحابة م د س) التقريب رقم [2609] .
4 -خرشة بن الحر هو: (خرشة بفتحات والشين معجمة بن الحر بضم المهملة الفزاري، كان يتيمًا في حجر عمر قال أبو داود: له صحبة وقال العجلي: ثقة من كبار التابعين فيكون من الثانية مات سنة أربع وسبعين ع) التقريب رقم [1707] .
(1) قال ابن الأثير:"المنيّ: بالتشديد، وهو ماء الرجل، وقد منى الرجل وأمْنى، واستمنى، إذا استدعى خروج المني. النهاية لابن الأثير 4/ 368. قلت: وهو غير مستوفى، وأحسن منه تعريف البعلي في المطلع ص 27:"ماء غليظ أبيضُ، يخرج عند اشتداد الشهوة بتلذذ عند خروجه، ويعقب خروجه فتور ورائحته كرائحة طلع النخل، يقرب من رائحة العجين، ومن المرأة ماء رقيق أصفر"."
المذْي: هو بسكون الذال مخفف الياء، البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة النساء، ولا يجب فيه الغسل، وهو نجس يجب غسله وينقض الوضوء. النهاية 4/ 312.
الودِْيّ: هو بسكون الدال وبكسرها وتشديد الياء، البلل اللزج الذي يخرج من الذكر بعد البول يقال: ودى ولا يقال: أودى وقيل: التشديد أصح وأفصح من السكون. النهاية 5/ 168.
(2) القطْر: المطر وما قطر من الماء وغيره، واحدته قطرة، والجمع قِطار. لسان العرب 5/ 105. قلت: شبهه بالقطر لتتابعه في النزول.