(460) قال ابن أبي شيبة: نا ابن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن همام: أن أبا مسعود رضي الله عنه: كان يمسح على الجوربين.

(460) المصنف 1/ 358، رقم 1985.

الأثر: صحيح.

دراسة إسناد ابن أبي شيبة:

ابن نمير هو عبدالله، والأعمش هو سليمان بن مهران، وإبراهيم هو النخعي، وهمام هو ابن الحارث النخعي، وسنده صحيح.

تخريج الأثر:

أخرجه عبدالرزاق في مصنفه 1/ 200، رقم 777 عن الثوري عن الأعمش به، ولفظه:"كان يمسح على الجوربين والنعلين".

ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 1/ 462، رقم 480، بدون ذكر النعلين.

وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 1/ 360، رقم 2002 حدثنا وكيع عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن بشير بن عمرو [1] [ولفظه] قال: رأيت أبا مسعود بال، ثم توضأ ومسح على الجوربين. وسنده صحيح.

(1) هكذا في المطبوع:"بشير بن عمرو"وقد ذكر الحافظ في الإصابة 1/ 361 بشير هذا في الصحابة، وقال أبو حاتم:"بشير بن عمرو أبو عمرة والد عبد الرحمن بن أبى عمرة من بنى مالك بن النجار مدينى له صحبة روى عنه ابنه عبد الرحمن"، انظر الجرح والتعديل 2/ 375، وذكره ابن سعد في طبقاته 5/ 83، وقال: له صحبة. لكن يترجح لدي أن الذي في مصنف ابن أبي شيبة هو"يسير بن عمرو"وقد ترجم له الحافظ قال:"يسير بالتصغير بن عمرو أو ابن جابر الكوفي وقيل: أصله أسير فسهلت الهمزة مختلف في نسبته قيل: كندي وقيل: غير ذلك، وله رؤية مات سنة خمس وثمانين وقيل: إن بن جابر آخر تابعي. خ م قد س"التقريب رقم 7808. وقد تصحف، بدليل أن المزي ذكره في الرواة عن المسيب بن رافع، وذكر أنه روى عن أبي مسعود البدري وغيره من الصحابة، وذكر الحافظ في الإصابة 1/ 361 في ترجمة"بشير"التباسه على العديد من الأئمة"بيسير بن عمرو"، ويرجع ذلك، والله أعلم للإتلاف بينهما في الاسم، والافتراق في النطق، ولنوع تقارب في الطبقة حيث أن بشير له صحبة، ويسير له رؤية، وانظر الثقات 5/ 557.