الحكم على الإسناد: رجاله ثقات، عدا يونس بن أبي إسحاق، فإنه صدوق، وفي السند أيضًا انقطاع، فإن مجاهدًا لم يسمع من علي رضي الله عنه [1] ، وعليه فالسند منقطعٌ.

تخريج الأثر: لم أقف عليه.

فائدة في فقه الباب:

كل الآثار في القول بالاغتسال من ماء الحمام أو نجاسته ضعيفة، إلا ما ثبت عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه من فعله وقوله وذلك باغتساله من الحمام، وقوله باستحباب الغسل من الحمام ولم يأت عنه ما يدل على الإيجاب.

وقال الحافظ ابن كثير جوابًا عن من قال: بعدم طهارة ماء الحمام في كتاب الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام ص 90:"وكأنّ من رأى الغسل من الحمام أن علّته عنده أن ماء الحمام يسخن بالنجاسات غالبًا، وأنه من الحميم وقد أُمر بالوضوء مما مست النار، وهو مذهب غريب في الجملة، وقول الجمهور من العلماء من السلف والخلف على خلافه، وكان الشعبي رحمه الله ينكر قول من يرى الغسل من ذلك ويقول: فلما أدْخُله إذًا؟! وروي عنه ما هو أبلغ من ذلك".

(1) تحفة التحصيل ص 294 - 295.