ثم بعد حكمي على الأثر، وقفت على قول الحافظ في التلخيص 1/ 38: سنده صحيح، ورواه البيهقي من وجه آخر عنها موقوفًا أيضًا وصححه"."

قلت: وفي قول الحافظ رحمه الله"ورواه البيهقي من وجه آخر عنها موقوفًا أيضًا وصححه"نظر!، لأنه لم يروه البيهقي من وجه آخر إلا مرفوعًا، وبإسناد ضعيف! كما سأبين، ولكنه قال عقبه:"وهذا الحديث صحيح عن أم سلمة من فعلها"، وهو إشارة لضعف المرفوع.

تخريج الأثر:

وأخرجه البيهقي في الكبرى 2/ 416، من طريق أبي داود.

وابن المنذر في الأوسط 2/ 143، رقم 700 حدثنا محمد بن علي نا سعيد نا إسماعيل بن إبراهيم أنا يونس به،

وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 1/ 232/رقم 1299 قال: حدثنا وكيع [1] عن الفضل بن دلهم [2] عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت: يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام [3] . وسنده ضعيف، لضعف الفضل بن دلهم، وقد وصف بالخطأ وعدم الحفظ، وهو وإن توبع، في هذا الرواية الموقوفة على أم سلمة، إلا أنه أخطأ في جعله الأثر من قولها، والمحفوظ هو من فعلها، لا من قولها، كما في الرواية الصحيحة للأثر، وقد صرح بذلك البيهقي كما تقدم فقال:"وهذا الحديث صحيح عن أم سلمة من فعلها".

وروي الأثر مرفوعًا:

أخرجه أبو يعلى في مسنده 12/ 352، رقم 6921 حدثنا أبو الربيع الزهراني [4] حدثنا إسماعيل يعني ابن عياش [5] ،

(1) هو ابن الجراح، ثقة حافظ، تقدمت ترجمته.

(2) هو: (الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصاب لين ورمي بالاعتزال من السابعة د ت ق) التقريب رقم [5402] . وقد وصف بالخطأ وعدم الحفظ. انظر التهذيب 8/ 248.

(3) المصنف 1/ 232/رقم 1299.

(4) هو: (سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري نزيل بغداد ثقة لم يتكلم فيه أحد بحجة من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين خ م د س) التقريب رقم [2556] .

(5) صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم، تقدمت ترجمته.