وفيه زيادة:"في الصلاة". وإسناده صحيح.

وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه 1/ 117 رقم 429 عن الثوري [1] ،

والبخاري في التاريخ الكبير 2/ 117 قال لنا أبو نعيم: حدثنا مسعر،

وابن المنذر في الأوسط 1/ 201، رقم 96 حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان،

والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 78 أخبرنا أبو بكرة قال: ثنا أبو عامر قال: ثنا سفيان،

وقال حدثنا أبو بكرة قال: ثنا أبو داود قال: ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط،

ثلاثتهم عن إياد بن لقيط السدوسي،

وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 78 حدثنا أبو بكرة قال: ثنا أبو داود،

وعبد الله بن أحمد في العلل 3/ 336 حدثني محمد بن بشار بندار قال: حدثنا محمد ابن أبي عدي كلاهما عن شعبة عن منصور عن سدوس [2] ،

كلاهما (إياد وسدوس) عن البراء بن قيس به،

ولفظ عبدالرزاق وابن المنذر:"سمعت حذيفة وسأله رجل عن مس الذكر في الصلاة فذكر نحوه".

وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه 1/ 117 رقم 429 عن معمر،

والبخاري في التاريخ الكبير 2/ 117 عن عمرو بن عاصم،

والطحاوي في شرح المعاني 1/ 78 حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا الخصيب، كلاهما عن همام.

(1) نبه المحقق أن يحتمل هنا سقوط راو وهو الثوري، كما في بقية الروايات وهو كما قال.

(2) أما رواية منصور عن سدوس فقد أعلت قال عبدالله بن أحمد في العلل 3/ 336:"سألت أبي عن هذا الحديث؟ فقال: أخطأ فيه شعبة على منصور، إنما هو منصور عن إياد بن لقيط السدوسي فأخطأ فقال: سدوس". وسأل ابن أبي حاتم أباه أيضًا عن هذه الطريق فقال:"هذا خطأ إنما هو منصور عن إياد بن ليقط السدوسي عن البراء بن قيس عن حذيفة قلت لأبي: الخطأ ممن هو؟ قال: لا أدري من أبي داود أو من شعبة قلت [أي عبدالرحمن] : ورواه أبو عوانة عن منصور عن إياد بن لقيط عن البراء بن قيس عن حذيفة"علل الحديث 1/ 70.