وللأثر متابعة تقويه: أخرجها ابن المنذر في الأوسط 1/ 431، رقم 447 حدثنا علي [1] ثنا حجاج [2] ثنا أبوعوانة [3] عن أبي يعفور [4] قال:"سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين؟ فقال: امسح عليهما". وسنده صحيح.

وروي هذا الأثر من رواية أبي يعفور مرفوعًا ولا يصح:

أخرجه الترمذي في العلل الكبير 1/ 51،

وابن حبان في صحيحه 4/ 147، رقم 1318 أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الجنيد،

والطبراني أيضًا في المعجم الأوسط 2/ 190، رقم 1682 حدثنا أحمد،

ثلاثتهم عن قتيبة بن سعيد،

وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 8/ 259، رقم 8572 حدثنا معاذ قال: نا نعيم ابن هيصم [5] ،

كلاهما (قتيبة وابن هيصم) عن أبي عوانة عن أبي يعفور قال:"سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما".

قال الطبراني عقبه:"لم يرفع هذا الحديث عن أبي يعفور إلا أبو عوانة، ولا رواه مرفوعًا عن أبي عوانة إلا قتيبة بن سعيد ونعيم بن هيصم".

وقال الترمذي في العلل الكبير 1/ 51:"سألت محمدًا [البخاري] عن هذا الحديث؟ فقال: أخطأ فيه قتيبة بن سعيد، والصحيح عن أنس موقوف".

(1) هو ابن عبدالعزيز البغوي.

(2) هو ابن منهال.

(3) هو وضاح اليشكري.

(4) هو: (وقدان بسكون القاف أبو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء العبدي الكوفي مشهور بكنيته وهو الكبير ويقال اسمه واقد ثقة من الرابعة مات سنة عشرين تقريبا ع) التقريب رقم 7413. في المطبوع:"أبي يعقوب"، وهو من ضمن التصحيفات الكثيرة في المطبوع.

(5) هو: (نعيم بن هيصم ويكنى أبا محمد من أبناء أهل خراسان روى عن حماد بن زيد وغيره توفي ببغداد في شوال سنة ثمان وعشرين ومائتين) قاله ابن سعد في طبقاته 7/ 351، وذكره البخاري في التاريخ الكبير 8/ 100، ولم يذكره بشيء، إنما أورد روايته لحديث أنس مرفوعًا وكأنه يشير إلى إنه يعرف به.