روى الجماعة ثلاثة أو أكثر عنهم سمي مشهورا عند المحدثين احترازا عن المشهور على ألسنة العامة سمي بذلك لوضوحه أي شهرته لكونه رواية أكثر من أثين قال الحافظ ابن حجر وهو المستفيض على رأي جماعة من أئمة الفقهاء سمي بذلك لانتشاره من فاض الماء يفيض قبضا أي زاد حتى خرج من جوانب الأناء كما في شمس العلوم وقد ذكر الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها الخلاف في هذا وبيان إطلاقه على غيره
قال الزين وهكذا ذكر محمد بن طاهر المقدسي وكأنه أخذه من كلام ابن منده قال زين الدين وليست الغرابة والعزة والشهرة تنافي صحة الحديث ولا تنافي ضعفه إذ قد علم من رسمها أنه لا منافاة بينها وبينهما
قا لزين الدين ومثل ابن الصلاح المشهور الذي ليس بصحيح بحديث طلب العلم فريضة علىكل مسلم وتبع ابن الصلاح الحاكم في ذلك فإنه مثل به له قال زين الدين وقد صحح بعض الأئمة طرق الحديث هذا كما بينه في كتاب تخريج أحاديث الأحياء بعني فلم يتم التمثيل به لما ذكره قلت بحثت في تخريج أحاديث الأحياء للحافظ الزين رحمه الله من نسخة فيها يخطه الكثير وقد ذكر الحديث الغزالي في الجزء الأول من باب العلم فلم أجد فيه له عليه كلاما أصلا فراجعت الجامع الكبير للسيوطي فرأيته نسب تخريجه إلى ابن عدي والحاكم في الكني وابن عبد البر في العلم والطبراني في الكبير الخطيب وابن عساكر وابن النجار من طرق متعددة عن أنس والبيهقي وتمام عن ابن مسعود والطبراني في الأوسط وتمام عن ابن عباس وتمام وابن عساكر والخليلي والرافعي عن ابن عمر قال ابن عساكر غريب جدا والخطيب وابن عساكر عن علي والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان وتمام والخطيب وابن عساكر عن أبي سعيد والخطيب وابن السمان عن الحسن بن علي انتهى كلامه
قال وذكر ابن الصلاح في أمثلته ما بلغه عن أحمد بن حنبل ما أخرجه