آمنوا )) (( يَا أَيُّهَا النَّاس ) ) (( يَا عِبَادِي ) )؟ قال الجمهور بالإيجاب، وقال البعض بالنفي.

والراجح قول الجمهور، لأن هذه الصيغ عامة لكل إنسان ولكل مؤمن، وهو صلى الله عليه وسلم سيد الناس وسيد المؤمنين، فلا يخرج منها إلا بدليل (1) .

283 -تخصيص العام (2) :

قلنا: إن العام يستغرق جميع أفراد مفهومه، وإن الحكم المتعلق به يثبت لكل أفراده. ولكن قد يقوم الدليل على أن مراد الشارع من العام ابتداء ليس هوالعموم، أي ليس هو استغراق جمع افراد مفهومه، ولا ثبوت الحكم لجميع أفراده، وإنما مراده ابتداء بعض افراد العام، وثبوت الحكم لهذا البعض وهذا هو المقصود بتخصيص العام. فالتخصيص، إذن، هو قصر العام على بعض مسمياته، أي أفراده، والدليل الذى دل عليه يسمى (( المخصص ) ). وقد اشترط البعض كالحنفية

في المخصص أن يكون مقارنًا للعام، ومستقلًا عن الكلام الذي ورد فيه، فإن لم يكن

مقارنًا للعام كان ناسخًا لا مخصصًا، وكذلك إن لم يكن مستقلًا عن لفظ العام، كالاستثناء، لا يسمى: مخصصًا، وإنما يسمى: صرف العموم به عن عمومه، وقصره على بعض أفراده قصرًا، وهو دليل القصر.

ولكن الجمهور، لم يشترطوا في المخصص ما اشترطه الحنفية فيه، فعندهم قد يكون التخصيص بدليل مستقل أو غيرمستقل، مقارن للنص العام أو غير مقارن له، ولكن بشرط أن لا يتأخر وروده عن وقت العمل به، وإلا عد ناسخًا لا مخصصًا (3) .

1 -الآمدي ج 2 ص 397 - 399.

2 - (( كشف الأسرار ) )ج 1 ص 306، (( شرح مسلم الثبوت ) )ج 1 ص 300،المحلاوي ص 72،الآمدي ج 2 ص 407 وما بعدها.

3 -من الفروق بين النسخ والتخصيص، أن النسخ رفع للحكم بعد ثبوته، والتخصيص بيان ما قصد باللفظ العام. والتخصيص لا يكون الا لبعض الافراد بخلاف النسخ فانه يكون لكل الافراد (( ارشاد الفحول ) )ص 125.

ونذكر فيما يلي دليل التخصيص على قول غير الحنفية، وهو قول الجمهور:

284 -دليل التخصيص: (1) :

أدلة تخصيص العام نوعان: متصل، ومنفصل، أما المتصل: فهو ما لا يستقل بنفسه، بل يكون مذكورا مع العام، ويتعلق معناه باللفظ الذي قبله، ويكون جزءًا من الكلام الذي اشتمل على اللفظ العام. أما المنفصل: فهو ما يستقل بنفسه ولا يكون جزءًا من ا لكلام الذي اشتمل على اللفظ العام.

285 -المخصص المنفصل، أي المستقل:

وهو أربعة أنواع: الأول: الكلام المستقل المتصل بالعام. الثاني: الكلام المستقل المنفصل عن العام. الثالث: العقل. الرابع: العرف.

أولًا: الكلام ا لمستقل المتصل بالعام:

ومعنى (( مستقل ) )أي تام بنفسه. ومعنى متصل بالعام أي مذكورمعه بأن يأتي عقبه.