مضافًا إلى صاحبه، فأما غير المعلم فإنما يعمل لنفسه لا لصاحبه، فكان فعله مضافًا إليه, لا إلى المرسِلِ، لذلك شرط كونه معلمًا" [1] ."

2 -عن أبي ثعلبة الخشني [2] - رضي الله عنه - قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم أهل الكتاب، نأكل في آنيتهم، وأرض صيدٍ, أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم، والذي ليس معلمًا، فأخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك؟ فقال - صلى الله عليه وسلم:"أما ما ذكرت أنك بأرض قوم أهل الكتاب، تأكل في آنيتهم، فإن وجدتم غير آنيتهم، فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها، وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد، فما صدت بقوسك، فاذكر اسم الله، ثم كل، وما صدت بكلبك المعلم، فاذكر اسم الله، ثم كل، وما صدت بكلبك الذي ليس معلمًا فأدركت ذكاته، فكل" [3] .

وجه الاستدلال من الحديث: أن الحديث يدل على اشتراط الذكاة لحل صيد الكلب غير المعلم.

(1) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع, للكاساني (10/ 198) .

(2) اختلف في اسمه كثيرًا فقيل: جرثم، وقيل جرهم، وقيل جرثوم، وقيل جرهوم، وقيل جرثومة، وقيل زيد، وقيل عمر، وقيل معن، وقيل غير ذلك، واختلف في اسم أبيه كذلك فقيل: عمرو، وقيل قيس، وقيل ناسم، وقيل لآسر، وقيل ناشب، وقيل غير ذلك، وهو معروف بكنيته, شهد الحديبية, وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان, وضرب له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسهم يوم خيبر، توفي سنة 75 هـ. أسد الغابة, لابن الأثير (1/ 405) , الإصابة, لابن حجر (7/ 58) .

(3) أخرجه البخاري في كتاب الذبائح والصيد, باب ما جاء في الصيد, رقم (5488) ، وأخرجه مسلم في كتاب الصيد والذبائح, باب الصيد بالكلاب المعلمة, رقم (1930) .