الترجيح:

والذي يظهر رجحانه - والله أعلم - أنه لا يجزئ إلا الثني من الإبل والبقر والمعز في الضحايا والهديا؛ وذلك لما يلي:

1.قوة أدلة القول الأول.

2.ما استدلوا به ضعيف.

3.أن حديثهم الثاني محمول على الجذع من الضأن. [1]

(1) ينظر: المغني 11/ 100.