على أن. . وأن ... وأن , وهكذا، وأكثر من هذه الطريقة في باب الاعتقادات. ومثاله:

قال ابن حزم:"اتفقوا ان الله عز وجل وحده لا شريك له خالق كل شيء غيره وأنه تعالى لم يزل وحده ولا شيء غيره معه ثم خلق الاشياء كلها كما شاء وأن النفس مخلوقة والعرش مخلوق والعالم كله مخلوق وأن النبوة حق وأنه كان أنبياء كثير منهم من سمى الله تعالى في القرآن ومنهم من لم يسم لنا وأن محمد بن عبدالله القرشي الهاشمي المبعوث بمكة المهاجر الى المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جميع الجن والانس إلى يوم القيامة"

وأن دين الاسلام هو الدين الذي لا دين لله في الارض سواه وأنه ناسخ مراتب

لجميع الاديان قبله وأنه لا ينسخه دين بعده أبدا وأن من خالفه ممن بلغه كافر مخلد في النار أبدا وأن الجنة حق وانها دار نعيم أبدا لا تفنى ولا يفنى أهلها بلا نهاية وانها أعدت للمسلمين والنبيين المتقدمين وأتباعهم على حقيقة كما أتوا به قبل أن ينسخ الله تعالى أديانهم بدين الإسلام وأن النار حق وأنها دار عذاب أبدا لا تفنى ولا يفنى أهلها أبدا بلا نهاية وأنها أعدت لكل كافر مخالف لدين الإسلام ولمن خالف الأنبياء السالفين قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهم الصلاة والتسليم وبلوغ خبره إليه". [1] "

6.لم يستدل ابن حزم بدليل واحد، على المسائل المجمع عليها، وما يذكر من المسائل المختلف فيها.

7.يذكر ابن حزم الأقوال في المسائل المختلف فيها، غير مرجح شيئا منها على شيء، وهذا هو الأصل، وقد رجح مرة واحدة

(1) مراتب الإجماع 1/ 167.