وأعله ابن كثير به في تفسيره (8/7) وقال: السري بن إسماعيل هذا ابن عم الشعبي ، وهو ضعيف جدا .

وقال الهيثمي في المجمع (10/121) : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه السري بن إسماعيل ، وهو متروك .

وقد جعل السفاريني في غذاء الألباب (2/385) استقبال القبلة حال النوم من الآداب واستدل بهذا الحديث فقال:

ومنها استحباب استقبال النائم بوجهه القبلة ، ووضع يده اليمنى تحت خده اليمين ، فإن ذلك من سنة خاتم المرسلين ، وسيد الأولين والآخرين ، فقد روى أبو يعلى عن عائشة رضي الله عنها ... فذكر الحديث .ا.هـ.

وبهذا يُعلم أن استقبال القبلة حال النوم فيه هذا الحديث الضعيف فلا يعمل بهذا الأدب من آداب النوم .

وسئل الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله عن وضع الرجلين تجاه القبلة فأجاب:

لا مانع منه ، إلا أن بعض العلماء يكره أن يمد رجليه نحو الكعبة ، إذا كان قريبًا منها ، فكره ذلك كراهة تنزيهية . أما مثل وجود مسجد في مكان آخر وفيه مسلم يوجه رجليه نحو القبلة ، فهذا لا بأس به ، ولا محظور فيه إن شاء الله ، كما قرره أهل العلم . والله أعلم . انظر فتاوى الشيخ ابن حميد ص/144

وسئل الشيخ ابن عثيمين عن وضع الرجلين باتجاه القبلة عند النوم فقال:

ليس على الإنسان حرج إذا نام ورجلاه في اتجاه القبلة . فتاوى الشيخ ابن عثيمين 2/ 976

رابط الموضوع

كتبه

عَبْد اللَّه بن محمد زُقَيْل