تعريفُ النردِ:

عرفها صاحبُ"المعجم الوسيط" (2/912) فقال:"النردُ لعبةٌ ذاتُ صندوقِ وحجارةٍ وفصين تعتمدُ على الحظِ ، وتنقلُ فيها الحجارةُ على حسبِ ما يأتي به الفصُ"الزهرُ"وتعرفُ عند العامةِ بالطاولةِ".ا.هـ.

وقال ابن منظور في"لسان العرب" (3/421) :"النردُ معروفٌ: شيءٌ يلعبُ به ، فارسي معرب ، وليس بعربي ، وهو النردشير ، فالنردُ اسمٌ عجمي معربٌ ، وشير بمعنى حلو".ا.هـ.

وقال الزبيدي في"تاج العروس" (9/219) :"يقالُ:"النردشير"، إضافةً إلى واضعهِ أرد شير بن بابك من ملوكِ الفرسِ ، وقوله:"شير بمعنى حلو"وهمٌ ، فالحلو شيرين كما هو معروفٌ عندهم".ا.هـ.

وعرفها علي حسين يونس في"الألعاب الرياضية ... أحكامها وضوابطها في الفقه الإسلامي" ( ص 252) فقال:"لعبةٌ ذاتُ صندوقٍ وحجارةٍ وفصين"مكعبين صغيرين"تعتمدُ على الحظِ ، وتنقل فيها الحجارةُ على حسبِ ما يأتي به الفصُ ، وهي المعروفةُ في أيامنا بـ"طاولة الزهر"."

ويقالُ لها"الطبلُ"و"الكعابُ"و"الأرنُ"و"النردشير"و"الكوبةُ".

وهي معروفةٌ منذُ القدمِ ... وترتبط هذه اللعبة ارتباطًا كبيرًا بالمقاهي الشعبيةِ وغيرها . حيثُ تكثر ممارستها من قبل العاطلين عن العملِ أو من يرغب بـ"إضاعةِ وقتهِ"أو ملءِ وقتِ فراغهِ ، كما لا تخلو في الكثيرِ من الأحيانِ من المقامرةِ ، بحيث تؤدي في كثيرٍ من الأحيانِ إلى حدوثِ النزاعاتِ والخصوماتِ وغيرها من المشاكلِ".ا.هـ."

أدلةُ تحريمها:

1 -عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ".