4 -عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد، ضربه وكسرها .

-قال العلامةُ الألباني في"صحيح الأدب المفردِ" (960) :"صحيحُ الإسنادِ موقوفٌ".

5 -عن عائشةَ أنهُ بلغها أن أهلَ بيتٍ في دارها كانوا سكانًا فيها عندهم نردٌ ، فأرسلت إليهم: لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري، وأنكرت ذلك عليهم .

أخرجهُ مالكٌ في"الموطأ" (2/958) ، ومن طريقهِ البخاري في"الأدب المفردِ" (1247) .

-قال العلامةُ الألباني في"صحيح الأدب المفردِ" (961) :"حسنُ الإسنادِ موقوفٌ".

-وقال عمرو عبد المنعم سليم في تخريجهِ لكتاب"ذم الملاهي"لابن أبي الدنيا (86) :"إسنادهُ حسنٌ . أمُ علقمةٍ اسمها مرجانة ، ذكرها ابنُ حبان في"الثقات"، وقال العجلي:"مدنيةٌ تابعيةٌ ثقةٌ"، وعلق لها البخاري جزمًا ، فأقلُ أحوالها أن تكونَ حسنةَ الحديثِ".ا.هـ.

-قال الإمامُ ابنُ عبدِ البرِ في"الاستذكار" (8/460) :"إنكارُ عائشةَ لهذا لا يكونُ إلا لعلمٍ عندها لا رأيها ، وكذلك عبدُ اللهِ بنُ عمر ، لا يكسرُ النردَ ويضربُ اللاعبَ إلا وقد بلغهُ فيها النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم .ا.هـ."

6 -عن كُلثوم بنِ جَبْر قال: خطبنا ابنُ الزبير فقال: يا أهلَ مكةَ ، بلغني عن رجالٍ من قريشٍ يلعبون بلعبةٍ يقال لها: النردشير - وكان أعسر - قال الله:"إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ" [ المائدة: 90 ] ، وإني أحلف بالله لا أوتى برجل لعب بها إلا عاقبته في شعرهِ وبشرهِ ، وأعطيتُ سلبهُ لمن أتاني به .

أخرجهُ البيهقي في"الكبرى" (10/216) .

-قال العلامةُ الألباني في"صحيح الأدب المفردِ" (962) :"حسنُ الإسنادِ موقوفٌ".