وَفِيهِ عَرْض الْإِنْسَان بِنْته وَغَيْرهَا مِنْ مَوْلَيَاته عَلَى مَنْ يُعْتَقَد خَيْره وَصَلَاحه لِمَا فِيهِ مِنْ النَّفْع الْعَائِد عَلَى الْمَعْرُوضَة عَلَيْهِ , وَأَنَّهُ لَا اِسْتِحْيَاء فِي ذَلِكَ .

وَفِيهِ أَنَّهُ لَا بَأْس بِعَرْضِهَا عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ مُتَزَوِّجًا لِأَنَّ أَبَا بَكْر كَانَ حِينَئِذٍ مُتَزَوِّجًا .ا.هـ.

ونحن نعلم أن بعضا ممن يقرأ هذا الموضوع قد يعترض بأمور ، ولكن يبقى النص واضحًا في جواز ذلك ، وأن الحادثة أو الحادثتين لا تلغي النص ، بارك الله في الجميع .

رابط الموضوع

كتبه عبد الله زقيل