المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 254
السّيف من يده، فأخذه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال: «من يمنعك منّي» ، قال: كن كخير آخذ، قال: «أتشهد أن لا إله إلّا اللّه» ، قال: لا ولكنّي أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك، فخلّى سبيله، قال: فذهب إلى أصحابه، قال: قد جئتكم من عند خير النّاس «1» .
عن البخاري ومسلم والترمذي: عن عائشة رضي اللّه عنها، قالت: من حدّثك أنّ محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم كتم شيئا ممّا أنزل عليه، فقد كذب واللّه يقول:
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ [67] » «2» .
عن البخاري: عن الزّهريّ: «من اللّه الرّسالة، وعلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم البلاغ، وعلينا التّسليم» «3» .
وعنه تعليقا: عن سفيان قال: «ما في القرآن آية أشدّ عليّ من:
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ [68] «4» .
عن الترمذي وأبي داود: عن أبي عبيدة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
«إنّ بني إسرائيل لمّا وقع فيهم النّقص كان الرّجل فيهم يرى أخاه على الذّنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب اللّه قلوب بعضهم ببعض، ونزل فيهم القرآن فقال: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ [78] » .
فقرأ حتّى بلغ: وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فاسِقُونَ [81] ، قال: وكان نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم متّكئا فجلس، فقال: «لا حتّى تأخذوا على يدي الظّالم فتأطروه على الحقّ أطرا» «5» .
وفي رواية الترمذي: عن عبد اللّه بن مسعود قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لمّا وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم، فضرب اللّه قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون» ، قال: فجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وكان متّكئا، فقال: «لا
(1) رواه أحمد (1/ 15314) .
(2) رواه البخاري (1/ 4612) .
(3) رواه البخاري (1/ 46) .
(4) رواه البخاري (1/ 19) .
(5) رواه الترمذي (1/ 3323) .