المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 307

بنته حيث ترون» «1» .

وفي رواية: أنّ رجلا أتى ابن عمر فقال: «يا أبا عبد الرّحمن ما حملك على أن تحجّ عاما وتعتمر عاما، وتترك الجهاد في سبيل اللّه عزّ وجلّ، وقد علمت ما رغّب اللّه فيه قال: يا ابن أخي بني الإسلام على خمس: إيمان باللّه ورسوله، والصّلاة الخمس، وصيام رمضان، وأداء الزّكاة، وحجّ البيت، قال: يا أبا عبد الرّحمن ألا تسمع ما ذكر اللّه في كتابه: وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما.

وقوله: قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ قال: فعلنا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وكان الإسلام قليلا، فكان الرّجل يفتن في دينه إمّا قتلوه، وإمّا يعذّبوه حتّى كثر الإسلام فلم تكن فتنة» «2» .

عن ابن ماجه: قال: أتى نافع بن الأزرق وأصحابه، فقالوا: هلكت يا عمران، قال: ما هلكت، قالوا: بلى، قال: ما الّذي أهلكني؟

قالوا: قال اللّه: وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ [39] ، قال:

قد قاتلناهم حتّى نفيناهم فكان الدّين كلّه للّه «3» .

عن أحمد بن حنبل: عن المقداد بن الأسود يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلّا أدخله اللّه كلمة الإسلام بعزّ عزيز، أو ذلّ ذليل، إمّا يعزّهم اللّه فيجعلهم من أهلها أو يذلّهم فيدينون لها» «4» ، قلت: فيكون الدين كله للّه.

قوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ [الأنفال: 41] .

عن البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجه: عن جبير بن مطعم، قال: مشيت أنا وعثمان بن عفّان إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقلنا: يا رسول اللّه أعطيت بني المطّلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّما بنو المطّلب وبنو هاشم شيء واحد» ، قال جبير: «ولم يقسم النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل» «5» .

عن الجماعة إلا مالكا: عن ابن عبّاس قال: «إنّ وفد عبد القيس لمّا أتوا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «من القوم أو من الوفد» ، قالوا: ربيعة.

قال: «مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا، ولا ندامى» ، فقالوا: يا رسول اللّه إنّا لا

(1) رواه البخاري (1/ 4650) .

(2) رواه البخاري (1/ 4514) .

(3) رواه ابن ماجه (1/ 3930) .

(4) رواه أحمد (1/ 24543) .

(5) رواه البخاري (1/ 3140) .