(ألا) أداة استفتاح ينهى رسول الله أصحابه وأمته عن الردة بعد الإيمان والركض وراء الشيطان لبث الفرقة والعدوان فيما بين الأخوان ليتقاتلوا بينهم ويضرب بعضهم رقاب بعض متصفين بهذه الصفة الرذيلة والخصلة الدنيئة، أي أن الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) ينهاهم عن التقاتل كما يقاتل الكفار بعضهم بعضًا على وجه التشبيه وقد حذفت أداته [1] .

وجملة (( يضرب بعضكم رقاب بعض ) )في محل نصب صفة لـ"كفارا".

(ألا) أداة تحضيض و (اللام) لام الأمر أي بلّغوا عني، فالشاهد يبلغ الغائب، وهذا نص صريح في وجوب الدعوة إلى الله تعالى على كل واحد منّا، وكل على قدر علمه وجهده وعسى أن يكون الغائب أكثر وعيًا وأذكى عقلًا من الشاهد، واستعمل الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) (لعل) وهو حرف مشبه بالفعل يفيد الرجاء ورجاء الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) أمر متوقع لا محالة.

ويمكن أن يكون الذي يبلّغ يستفيد من الخبر ويفيد الآخرين مالا يحصل لمن سمعه منهم ليس ذلك لقصور فهم الصحابي عنه، بل لإنشغاله عنه بما هو أهم منه من الجهاد ضد الكفار، ولأن اكثر الصحابة كانوا مجاهدين حاملين سيوفهم لنشر الإسلام وبث مبادئه في ربوع العالمين.

وإن كان جيل الصحابة خير القرون، لكنه يجوز أن يكون عند غير الصحابي من الفهم والاستنباط ما ليس عنده وإن كان الصحابي أفضل وأجل بمراتب، ثم بيّن الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) بعض ثمرات التبليغ، ومنها انتشار العلم وعموم النفع به وحفظه على توالي الأزمنة إلى قبيل القيامة كما أخبر به (- صلى الله عليه وسلم -) ، وقد كرر (ألا هل بلغت) للتوكيد، وهل تفيد الإستفهام التقريري، فقالوا: نعم، أي: بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وكشفت الغمة وجاهدت في الله حق جهاده فجزاك الله خير ما جازى نبيًا أمته ورسولًا عن قومه.

وكقوله (- صلى الله عليه وسلم -) : (( لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنًا، فلعله يزداد، وإما مسيئًا فلعله يستعتب ) ) [2] .

في هذا الحديث الشريف ينهى رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) أحدنا من تمني الموت، لأن الحياة فرصة لزيادة الأعمال الصالحة والتقرب بالتقوى إلى الله تعالى، فكلما طال عمر الإنسان كان خيرًا له، ولأن (( خير الناس من طال عمره وحسن عمله ) ) [3] . وإذا ما أصاب

(1) ينظر: دليل الفالحين 2/ 339.

(2) ر 585/ 222.

(3) نزهة المتقين 1/ 428.