الرقبة دون بقية الأعضاء، لأن العبد غالب ما يوثق من رقبته، وفي الحديث بيان فضل العتق، وإنه من الأعمال الفاضلة وإنه به يحصل العتق من النار والدخول إلى الجنة.

2 ـ قال (- صلى الله عليه وسلم -) : (( من قال لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كان كمن اعتق أربعة أنفس، ومن ولد إسماعيل ) ) [1] .

في هذا الحديث الشريف يحدثنا الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) على الإكثار من الذكر، وعلى الإستمرار في استحضار وحدانية الله تعالى، وأنه لا شريك له في شيء من صفاته، ولا في شيء من أفعاله، ولا في شيء من ملكه، وله السلطنة والقهر دون غيره، قال تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [2] وله الحمد والثناء، لأنه هو صاحب الآلاء والنعم، وهو على كل شيء قدير، إذا قال للشيء كن فيكون. ومن ذكر هذه الكلمات بلسانه واستحضرها بقلبه خشعت جوارحه وارتعدت أعضاؤه ووجل قلبه، ومن قالها عشر مرات في اليوم كان له من الأجر مثل من اعتق أربعة أنفس من ابناء اسماعيل (- عليه السلام -) فحررها من ذل السيادة وهوان الاستعباد، وخصّ رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) أولاد اسماعيل (- عليه السلام -) بالذكر، لأن غالبية من كان يخاطبهم كانوا من أولاد اسماعيل (- عليه السلام -) حتى يستجيش عواطفهم ويحرّك مشاعرهم ليندفعوا إلى الذكر وينطلقوا إلى الخير.

وذكر رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) لفظة (أعتق) وهي فعل ماض دال على إنشاء عقد بين إنسان أراد رضوان الله تعالى، وقد أمره ببذل الجهد في تحرير أخيه الإنسان، ولا يكون هذا إلاّ إذا كان مع الله تعالى بكثرة ذكره ودوام شكره. ويعلم المسلم أن عتق الرقبة ثوابه عظيم، وإن ذكر الله بهذه الكلمات كانت تعادل عتق أربعة أنفس من ولد اسماعيل (- عليه السلام -) . فالعاقدان: هما المعتق والله (- سبحانه وتعالى -) . والمعقود عليه: أربعة أنفس من ولد اسماعيل. ومجلس العقد: حين تم تحريرها. وصيغة العقد: هي لفظة اعتق التي دلّت على الإيجاب والقبول بين المتعاقدين.

وـ النكاح، الزواج:

(1) ر 1411/ 416.

(2) سورة الأنعام، الآية: 18.