أـ الصلة بالجملة الفعلية

ب ـ الصلة بالجملة الاسمية

أـ الصلة بالجملة الفعلية: ومما وردت الصلة جملة فعلية قوله (- صلى الله عليه وسلم -) : (( فما زال يقول:(اشرب) حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا قال: (فأرني) فأعطيته القدح فحمد الله تعالى وسمى وشرب الفضلة )) [1] .

في هذا الحديث الذي يرويه أبو هريرة (- رضي الله عنه -) يبين فيه معجزة تكثير الطعام لرسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) عندما شرب هو وأهل الصفة [2] لبنا مع رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) وقد ساءه حين أمره الرسول بمناداة أهل الصفة لقلة اللبن، فكان من معجزته (- صلى الله عليه وسلم -) أن شرب أهل الصفة وبقي اللبن كما كان حتى ملأ قدحا فوضعه الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) على يده مبتسما فناوله ابا هريرة حتى ارتوى وشبع فأقسم أبو هريرة بقوله:"لا والذي بعثك بالحق"، فجاء القسم بين منفيين بين (لا ... لا أجد) لزيادة توكيد النفي في المحلوف عليه [3] .

فعل القسم محذوف وجوبا لوجود (الواو) وهي أداة قسم عوضت عنه والمقسم به (الذي) اسم موصول مقسم به مبني على السكون في محل جر.

بعثك: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) يعود الى (الذي) والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة بعثك صلة الموصول بينت معنى (الذي) وأزالت الغموض عنه وهو الله تعالى لأنه هو الذي بعث الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) بالحق. والمنفي بعد (لا) الأولى محذوف تقديره (لا أشرب) وجملة جواب القسم (لا أجد له مسلكا) .

ومن ذلك قول الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) على لسان الملك ومستحلفا الرجل الذي برأه الله من البرص: (( ثم انه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن، والجلد الحسن، والمال، بعيرًا أتبلّغ به في سفري، ... . ) ) [4] . قوله: (ثم أنه أتى الأبرص في صورته وهيئته) .

(1) ر 502 ـ 196.

(2) أهل الصفة: هم فقراء المسلمين ليس لهم مأوى إلاّ بناء في آخر مسجد رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) كالمصطبة.

ينظر: نزهة المتقين 1/ 374.

(3) شرح الكافية 2/ 851؛ النحو الوافي 2/ 502.

(4) ر 65 ـ 50.