5 ـ أن لا يفصل بين الاسم الموصول وبين الصلة فاصل أجنبي، الا اذا كان جملة القسم أو النداء بشرط أن يسبقها ضمير المخاطب أو الجملة المعترضة أو بجملة الحال أو كان الزائدة.

6 ـ ألا تستدعي كلاما قبلها.

7 ـ ألا تكون معلومة لكل فرد.

ومن ذلك قوله (- صلى الله عليه وسلم -) : (( والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهوّن عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ) ) [1] .

فالرسول الكريم (- صلى الله عليه وسلم -) يقسم بمن نفوس العباد بيده، وقد جاء بالواو وهي أداة قسم وبالذي وهو اسم موصول مقسم به مبني في محل جر وصلته جملة اسمية وهي: نفسي بيده متكونة من المبتدأ نفس مرفوع بالضمة المقدرة قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ومضاف والياء الضمير مبني في محل جر مضاف اليه، والباء: حرف جر: ويد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، ومضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف اليه وشبه الجملة في محل رفع خبر المبتدأ نفسي.

وفي الصلة ضمير عائد مطابق للذي وهو الهاء في (بيده) . وهي كذلك جملة خبرية، وجاءت بعد الاسم الموصول ولم يفصل بينها ولا بين موصولها. جواب القسم جملة لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر.

أمر الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) أمته بأن تكون داعية للخير آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر، لأن الواو المحذوفة في الفعل (لتأمرن) هي واو الجماعة دالة على المسلمين جميعا ليمتثلوا أمر الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انطلاقا من الآية الكريمة {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} [2] ، فان ائتمرت بأوامره وانتهت عن نواهيه أضحت أفضل أمة وأسعد ملة [3] {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [4] ، وإلا عرضت نفسها لغضب الله تعالى في الدنيا قبل الآخرة، ونكر كلمة (عقابا) لتعم كل أنواع العذاب لأنها لا تنزل عقوبة الا بذنب ولا ترفع الا بتوبة [5] .

(1) ر 193 ـ 96.

(2) سورة آل عمران، الآية: 104.

(3) ينظر: في ظلال القرآن لسيد قطب 2/ 26، 27.

(4) سورة آل عمران، الآية: 110.

(5) الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، لابن قيم الجوزية / 74.