ومتانة عقيدتهم، فهذا ضعيف متضعّف لو حلف لم يحنث في يمينه، وفي حديث آخر (( ربّ اشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبرّه ) ) [1] .

2 ـ وإذا كان الفعل الماضي منفيا لم يزد عليه شيء إلاّ حرف من حروف النفي التي يكثر دخولها على الجواب المنفي، وهي (ما، لا، ان) نحو قوله (- صلى الله عليه وسلم -) : (( والله ما جاوزها عمر حين تلاها وكان وقافا عند كتاب الله تعالى ) ) [2] .

المؤمن لا يتعدى حدود الله ويقف عند كتابه إذا ذكرّ به لأن الذكرى تنفع المؤمنين، فهذا سيدنا عمر يتهم بالجور في الحكم ولايقسم بالسوية فيغضب على عيينة بن حصن فيذكره ابن أخيه الحر بن قيس بقوله تعالى: {خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ} [3] ، لأن الله أمر نبيه أن يصل من قطعه ويعطي من حرمه ويعفو عمّن ظلمه فلما سمعها عمر (- رضي الله عنه -) ما جاوزها، أي الآية الكريمة فصفح عنه وعفى، لأنه كان وقافا عند كتاب الله كناية عن امتثال سيدنا عمر للآية والعمل بها. وجاء جواب القسم منفيا بـ (ما) دون شيء آخر.

أما المنفي بـ (لا) و (ان) فلم اعثر منه إلاّ على حديث واحد في رياض الصالحين هو (( فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ) ) [4] جواب القسم فعل مضارع منفي بـ (ما) وعطف عليه فعل ماض آخر منفي بـ (لا) .

ومعنى كهرني: نهرني وقيل الكهر: العبوس في وجه من يلقاه [5] .

ب ـ جواب القسم جملة مضارعية:

اذا كان الجواب جملة فعلية فعلها مضارع مثبت، فالأغلب الأقوى اقتران مضارعها باللام ونون التوكيد معا [6] مثل قوله (- صلى الله عليه وسلم -) : (( والله ليتمن الله هذا الأمر

(1) ينظر: ر 257/ 117.

(2) ر 50/ 43.

(3) سورة الأعراف، الآية: 199.

(4) ر 701/ 251.

(5) دليل الفالحين 5/ 220.

(6) النحو الوافي 2/ 500؛ وينظر: معاني النحو / 553.