إليه، أو ما منه الشيء - وقد نسبه في نهاية السول إلى صاحب الحاصل - أو هو منشأ الشيء، وقيل غير ذلك.

و من تأمل في هذه التأويلات اللغوية للفظ الأصل، سيدرك أن محور الاختلاف فيها إنما يدور حول أيها أظهر دلالة من حيث اللغة للعلاقة الأصولية الفقهية.

و لذلك، فقد استقر الأمر عندهم - بعد اختلافهم المتقدم - على أن أقربها لمقاصد الفن إنما هو الأول والأخير، وإن عادوا فرجحوا الأول على الأخير، إذ هو الأشهر استعمالا في لسان العرب.

و أما ما يعنى به اصطلاحا، فقد انحصر في سبعة معان:

أولها: الدليل، ومن ذلك قولهم: الأصل في إباحة تعدّد الزوجات قول