و إن عادوا فقرروا أن المتفق مع المقاصد التأسيسية لهذا العلم إنما هو المعنى الأول.

و أما ثاني اللفظين من التركيب الإضافي فهو الفقه، وقد انحصر لغة بين معنيين يدور بينهما، فأرجحهما الفهم، وهو اختيار الآمدي وصوّبه الإسنوي، ونحا إليه الأصفهاني، غير أن أبا إسحاق الشيرازي خصه بفهم الأشياء الدقيقة، ووسع الرازي إطلاقه فجعله: فهم غرض المتكلم من كلامه.

و الآخر من المعنيين اللذين استقر عليهما النظر اللغوي: العلم، غير أن الأول هو المختار، وهو الذي تتوافق معه المصنفات اللغوية.