و منها قوله في بيان حقيقة الفقه، بعد أن تناوله لغة: وفي عرف المتشرعين: الفقه مخصوص بالعلم الحاصل بجملة من الأحكام الشرعية الفروعية بالنظر والاستدلال.

و من تأمل وجد أن بداية ظهور الاصطلاح مقترن مع ظهور الخليقة، وقد كان أول ذلك نزول مصطلحات الكون ومسمياته على أبي البشر آدم عليه السلام، وفي ذلك يقول اللّه تعالى وَ عَلَّمَ آدَمَ اَلْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَ عَرَضَهُمْ عَلَى اَلْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (31) `قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلاّ ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ اَلْعَلِيمُ اَلْحَكِيمُ (32) `قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) .

قال المفسرون: والأسماء هي العبارات، والمراد أسماء المسميات، وقد قال بذلك أكثر العلماء، وهو المعنى الحقيقي للاسم، والتأكيد بقوله:"كلها"يفيد أنه علمه جميع الأسماء، ولم يخرج عن هذا شيء منها كائنا ما كان.