و عرفه الرازي، فقال: أصول الفقه مجموع طرق الفقه على سبيل الإجمال، وكيفية الاستدلال بها، وكيفية حال المستدل بها.

و لعل الناظر فيهما لا يشدّه للوهلة الأولى ما يدرك به وجود خلاف فكري منهجي بينهما، إلا أن من أدرك ما يتميز به المصنفون الأصوليون من وضع الألفاظ في معانيها، وتجنيب عباراتهم ما يظهر عند غيرهم من الحشو والإطناب، سيقف حتما عند اختلاف اللفظين الأولين في كل من التعريفين.

و الحق أن الأمر كذلك، إذ يجيء تعبير البيضاوي في التعريف الأول بلفظ الدلائل مخرجا لكثير من المسائل الأصولية المبثوثة في مصنفاتهم، كالعمومات،