و من نماذج ما اتفق على عدم اعتباره:

مسألة التحسين والتقبيح العقليين، وفي ذلك يقول العلامة البيضاوي:

فرعان على التنزل، ويعني بذلك التنزل عن مسلمات الأصوليين من أهل السنة.

و نقل الإسنوي في شرحه على المنهاج عن الرازي في المحصول قوله: لكن جرت عادة الأصحاب بعد ذلك أن يتنزلوا ويسلموا لهم صحة القاعدة، ويبطلوا مع ذلك كلامهم في هذين الفرعين بخصوصهما، لقيام الدليل على إبطال حكم العقل فيهما.

و هذان النقلان إن دلا على شيء، فإنما يدلان على أن ذكر هذه المسألة في التصنيف الأصولي إنما جاء ردا وإسقاطا لها، وليس من باب اعتبارها أو التسليم بها.

و الواقع أن من نظر في القرون الأولى، وانعدام التفريق عندهم بين