قال: وليس لعبد الله في يأتيني حَظٌّ.
أي: ليس لِعبد الله حَظٌّ في (يأتِيني) لأن (يأتيني) قد أُضيف (حينُ) إليه، ولا يجوز أن يتقدَّم المضافُ إليه على المضاف فكذلك (يأتِيني) .
قال: وذلك قولك (أزَيدًا إن رَأيْتَ تَضْرِبُ) ، تقديره: أتضْرِبُ زيدًا إنْ رَأيْتَ؟ فليس تَضْرِبُ بجواب لإنْ، ولو كان جوابًا لها لانْجَزَم، ودَلَّ (تَضْرِبُ) على جواب الشّرط، فحذف لِدلالة (تَضْرِب) عليه.