وأنَّ الأولى لا يكونُ فيه الثاني، فإذا كُسِرتْ (إنّ) كان الكلامُ جملةً، وعاد منها ذكرٌ إلى الأوّل، فلم يجعل الثاني ما لا يجوزُ أنْ يكون الأوّل.

هذا بابٌ تكون فيه أنَّ بدلًا مِنْ شيءٍ ليس بالآخِر

قال: وقال تعالى:"ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنّهم إليهم لا يرجعون".

قال أبو علي: (كم) لا يجوز أن يكون منصوبًا (بِيَرَوْا) ، ولكنّها في موضع نَصْبٍ مِمّا بعدَه (وأنّ) بدَلٌ مِنْ موضعِ (كمْ) فعلى هذا يكونُ (أنَّ) بَدَلًا منْ (كَمْ) ؛ وقد فَسَّرَ أبو العباس الآية تفسيرًا لمْ يجعلْ أنّهم فيها بَدَلًا مِنْ (كمْ) ، فقال: (كمْ) في موضعِ نَصْبٍ (بيَرَوْا) ، والمعنى: ألمْ يروا كم أهلكنا من القرون بالاسْتِئْصال، (فأنَّ) موضعُهُ نصبٌ كأنّه ألم يروا كم أهلكْنا من القرون اسْتِئْصالًا.

قال: ومِمّا جاء من هذا الباب قولُه تعالى"أيَعِدُكم أنّكم إذا مِتُّم وكنتم ترابًا وعِظامًا"... الفصل.

قال أبو العبّاس: (أنّكم الثانية هي(أنّ) الأولى كُرِّرَتْ تأكيدًا لمّا تراخى خبرُها عنها، قال: وهو الاختيارُ عندي وهو قولُ أبي عُمَرَ.