قال أبو علي: يقول: لو لم تقلب (شَيْآءُ) على وزن (فَعْلاء) ، وهو واحد بمعنى الجميع كرَهْطٍ ونَفَرٍ، لأن (فَعْلاءَ) ليس مما يكسر عليه الواحد.

ومن باب ما كانت الياء والواو فيه لاماتٍ

قال سيبويه: لأنهم جعلوا ما قبلهما معتلتين كاعتلالهما.

قال أبو علي: يريد، جعلوا [195/أ] ما قبل اللام المعتل مغيرًا عما عليه الصحيح، وذلك أن فَعَلَ من الصحيح يلزم مضارعه (يَفْعِلُ) ويَفْعُل، ولا يلزم فَعَل المعتل اللام إلا يَفْعِل ويَفْعُل، فقد تغير المعتل عما عليه الصحيح.