قال: وتقول: لا يَسَعُني شيءٌ ويعجزَ عنك.
قال أبو علي: معنى ذلك لا يجتمع ألاَّ يسعني شيءٌ ويعجزَ عنك.
قال: ومِن النَّصْب في هذا الباب قولُه عزَّ وجَلَّ"ولَمّا يعلمِ اللهُ الذين جاهدوا منكم ويعلمَ الصابرين"وقد قرأها بعضُهم"ويعلمِ الصابرين".
قال أبو علي: مَنْ نَصَبَ"ويعْلَمَ الصابرين"فالمعنى: أمْ حَسِبْتُم أنْ تدخلوا الجنَّة ولَمّا يجتمع العلمُ بالمجاهدين والعلم بالصابرين فتقديرُ الكلام جُملة واحدة، ومَنْ جَزم فالتَّقديرُ جملتان.
قال: وقال تعالى:"يا ليتنا نُرَدُّ ولا نُكذّبُ بآيات ربّنا ونكونَ من المؤمنين"فالرّفعُ على وجهين:
فأحدُهما: أن يشْرَكَ الآخِرُ الأوّل، أي يدخلُ كلُّه في التَّمنّي.