قال: وجُزِمَتْ (لَدُنْ) ولم تجعل كعِنْدَ.
قال أبو علي: لأن (لدُنْ وعندَ) جميعًا لِما قَرُبَ، لكن (لدُنْ) أشد اختصاصًا للقرب.
وقال أبو علي: حَسْبُ وقَطُّ يعمهما الانتهاء، إلا أنّ (قطّ) انتهاء لما مضى (وحَسْبُ) انتهاء لما يخص للوقف.
قال: وسألت الخليل عن (مِنْ عَلُ) ، هلا جُزمت اللام، فقال: لأنهم قالوا: منْ عَلٍ.
قال أبو علي: (عَلُ) لامه واوٌ فحذفت كما حذفت لامُ (غَدٍ) لا