في التنكير، كذلك لا يكون في التنكير على خلاف ما يكون عليه في التعريف، بل يكون الاسم على ما لا يتغير عنه معرَّفًا ومنكّرًا.

قال: وتقول في رجل سمّيته بإرْمِهِ: هذا إِرْمٍ قد جاء، ويُنَوَّنُ في قول الخليل وهو القياس.

قال أبو علي: هذه المسألة مفرّعة على ما أصّله الخليل في (جَوارٍ) ، لأن مثاله من الصحيح لا ينصرف ولا يجب تنوينها في قول يونس.

قال: فإنْ سمَّيْتَ رجلًا بعِهْ قلت: هذا وَعٍ.

قال أبو علي: إنما قلت: هذا وَعٍ، لأنه لما زال عن أن يكون أمرًا من أجل التسمية، رددت إليه ما كنت حذفت.