الوَقتِ الذي يُرِيدُونَ هُمْ. ( وَكَانُوا فِي الجَاهِليَّةِ يَدْخُلُونَ بِدُونِ اسْتِئْذَان ) ثُمَّ يَقُولُونَ لَقَدْ دَخَلْنَا ) [1] .

وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخِرَةِ » . رواه أبو داود [2] .

وعَنْ جُنْدُبٍ،قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِذَا لَقِيَ أَصْحَابَهُ لَمْ يُصَافِحْهُمْ حَتَّى يُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ. رواه الطبراني [3] .

وعَنْ قَتَادَةَ،قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"إِذَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهِ،فَإِذَا خَرَجْتُمْ فَأَوْدِعُوا أَهْلَهُ بِسَلَامٍ"رواه البيهقي [4] .

السلام على أهل بيته كلما دخل البيت أو خرج منه. عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا بُنَىَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ يَكُونُ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ » . رواه الترمذي [5] .

التجرؤ على ابتداء السلام وإلقائه على الآخرين،لا انتظار الناس لتلقي عليه السلام. وذلك ليكتسب الأجر الكبير الذي ينتظر من يبدأ غيره بالسلام.فعَنْ أَبِى أُمَامَةَ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلاَنِ يَلْتَقِيَانِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ فَقَالَ « أَوْلاَهُمَا بِاللَّهِ » . رواه الترمذي [6] .

يستحب أن يكرر المسلم السلام على أخيه المسلم كلما تقرر لقاؤه به ولو كان الفاصل زمنا يسيرا.

فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ إِذَا لَقِىَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ أَوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ أَيْضًا."أبو داود [7] ."

يستحب إذا أتى قوما وهم جمع كثير أن يسلِّم عليهم ثلاثا حتى يبلغهم جميعا. فعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ،وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثًا" [8] "

يسلم الماشي على الواقف،والراكب على الماشي،والصغير على الكبير،والواحد على الجماعة،والقليل على الكثير،وهكذا..

(1) - أيسر التفاسير لأسعد حومد - (1 / 2700)

(2) - سنن أبي داود - المكنز - (5210 ) صحيح لغيره

(3) - المعجم الكبير للطبراني - (2 / 241) (1700) فيه جهالة

(4) - شعب الإيمان - (11 / 231) (8459 ) صحيح مرسل

(5) - سنن الترمذى- المكنز - (2915 ) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

(6) - سنن الترمذى- المكنز - (2910 ) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

(7) - سنن أبي داود - المكنز - (5202 ) صحيح موقوفا ومرفوعًا

(8) - صحيح البخارى- المكنز - (95)