لين نظر.

السادس: اختلف العلماء هل هذا الفضل لأجل الجماعة فقط حيث كانت، أو إنما تكون الجماعة التي تكون في المسجد[لما

يلازم] [1] ذلك من أفعال تختص بالمساجد.

قال القرطبي في تفسيره [2] : والأول. أظهر لأن الجماعة هو الوصف الذي علق عليه الحكم، وما كان من إكثار الخُطا إلى [المسجد] [3] ، وقصد الإتيان [إليها] [4] والمكث فيها، فذاك زيادة فوات خارج عن فضل الجماعة.

وكذا قال الشيخ تقي الدين: إنه الظاهر [في] [5] إطلاقهم قال: ولست أعني أنه [لا] [6] تتفاضل صلاة الجماعة في البيت على الانفراد فيهِ، فإن ذلك لا شك فيه، إنما المنظر هل يتفاضل هذا القدر المخصوص أم لا؟ ولا يلزم من [عدم] [7] حصول هذا [القدر المخصوص من الفضيلة عدم حصول] [8] مطلق الفضيلة، قال: وإنما تردد أصحاب الشافعي في أن إقامة الجماعة في غير المسجد

(1) في الأصل (لا يلزم) ، وما أثبت من ن ب.

(3) في ن ب (المساجد) .

(4) زيادة من ن ب.

(5) في ن ب في.

(6) في ن ب ساقطة.

(7) في ن ب ساقطة.

(8) زيادة من ن ب، ومن إحكام الأحكام.