وأشباهها، وقد قُرِىءَ بالأوجه الثلاثة في [جذوة] [1] في السبع على ما أصله أهل اللغة من أن كل ما كان على فعله لامه واو بعدها تاء التأنيث جاء فيه ثلاثة أوجه.

سابعها:"الدرجة". واحدة الدرجات، وهي الطبقات من المراتب.

والدرجة: -بضم الدال- مثال الهمزة لغة في الدرجة، وهي المرقاة، قاله الجوهري [2] .

وهل هذه الدرجة محسوسة أو معنوية بمعنى: ارتفعت رتبته، الله أعلم بذلك.

وأما حط الخطيئة: فالظاهر أنه محوها من صحيفة السيئات حقيقة.

تنبيه: [قوله] [3] :"وحط عنه بها خطيئة"، قال الداودي: أي [إن] [4] كان له خطيئة وإلَّا رفع له درجات، قال: وهذا يقتضي أن الحاصل بالخطوة درجة واحدة، إما الحط، وإما الرفع، أي وتكون الواو بمعنى أو، لا بمعنى العطف، وخالفه غيره. فقال: الحاصل بالخطوة ثلاثة أشياء. لقوله في الحديث الآخر:" [كتب] [5] الله له"

(1) نفس المرجع السابق.

(2) انظر: مختار الصحاح (91) .

(3) في ن ب ساقطة.

(4) زيادة من ن ب.

(5) في الأصل (يكتب) ، والتصحيح من صحيح مسلم ون ب.