خامسها: قوله - عليه الصلاة والسلام:"لا يخرجه إلَّا الصلاة"ظاهره ترتب المذكور من رفع الدرجات وحط الخطيئات على اشتراط الخروج لها فقط لا لأمر آخر من غير العبادات، ونظيره حَجُّ من خلط به التجارة أو غيرها من الأسباب [الدنيوية] [1] ، فإنه ليس كمن محض الخروج للحج وكذا سائر العبادات من الجهاد وغيره، وأسند الفعل للصلاة، وجعلها هي المخرجة له: كأنه لفرط محافظته عيلها ورجاء ثوابها مجبر على خروجه إليها: وكأن الصلاة هي الفاعلة للخروج لا هو.

سادسها: الخطوة هنا بالفتح لأن المراد فعل الماشي وهو بالضم ما بين قدميّ الماشي. قاله كله الشيخ تقي الدين [2] ، وكذا قال ابن التين"شارح البخاري"رويناه بفتح الخاء وهي المرة الواحدة.

وأما القرطبي [3] فقال: الرواية بضم الخاء وهي واحدة الخطأ، وهي ما بين القدمين، والتي بالفتح مصدر.

وقال غيرهما من المتأخرين: كأن القياس أن يجيء في خَطوة ثلاثة أوجه -الضم، والكسر، والفتح- كما هو في [جذوة] [4]

(1) في ن ب (الدينية) .

(2) انظر: إحكام الأحكام (2/ 121) ، ومختار الصحاح (82) .

(3) المفهم (2/ 1142) .

(4) في الأصل (حدوده) ، والكلمة الثانية في ن ب (جذوة) . قال في المنتخب لكراع (2/ 534) :"ومما جاء على وزن. فَعْلَةٍ. وفُعْلَةٍ. وفِعْلَةٍ".ثم قال: جَذْوَةٌ. وجُذْوَةٌ. وجِذْوَةٌ.