قال النووي في"شرح مسلم" [1] : الصف الأول الممدوح الذي وردت الأحاديث بفضله والحث عليه هو [الصف] [2] الذي يلي

الإِمام سواء جاء صاحبه متقدمًا أو متأخرًا، وسواء تخلله مقصورة ونحوها أم لا، هذا هو الصحيح الذي تقتضيه ظواهر الأحاديث،

وصرح به المحققون.

وقالت طائفة من العلماء: الصف الأول هو المتصل من طرف المسجد إلى طرفه لا يتخلله مقصورة ونحوها. قال: فإن تخلل الذي يلي الإِمام فليس بأول، بل الأول ما لا يتخلله شيء وإن تأخر.

وقيل: الصف الأول عبارة عن مجيء الإِنسان إلى المسجد أولًا وإن صلى في صف متأخر، قال: وهذان القولان غلط صريح وإنما [ذكرته] [3] أو مثله لأنبه على بطلانه كيلا [يغتر] [4] به.

[وقال] [5] في شرح المهذب [6] . في [باب] [7] (موقف الإِمام والمأموم) : اعلم أن المراد بالصف الأول: الصف الذي يلي

الإِمام، سواء تخلله منبر ومقصورة وأعمدة وغيرها، أم لا. هذا لفظه ولم يذكر غيره.

(1) شرح مسلم (4/ 160) .

(2) في ن ب ساقطة.

(3) في الأصل (أذكره) ، وما أثبت من ن ب.

(4) في الأصل (بعلم) ، وما أثبت من ن ب.

(5) زيادة من ن ب.

(6) شرح المهذب (4/ 301) .

(7) زيادة من ن ب.