واختار الشافعي منها: حديث ابن عباس الذي أخرجه مسلم [1] .

واختار أبو حنيفة وأحمد: تشهد ابن مسعود [2] .

واختار مالك: تشهد عمر [3] . وسيأتي الكلام على ذلك إن

(1) أخرجه مسلم (403) في الصلاة، باب: التشهد في الصلاة، وأبو داود (974) ، والنسائي (2/ 242) في التطبيق باب نوع آخر من التشهد، والبيهقي (2/ 140) ، والبغوي في شرح السنة (679) ، والشافعي في المسند (1/ 89، 90) ، وأحمد (1/ 292) ، وابن ماجه (900) ، وأبو داود (974) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 263) ، والطبراني (10996) ، وابن خزيمة (705) ، وأبو عوانة (3/ 227) ، وابن حبان (1952، 1953، 1954) .

(2) البخاري (831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381) ، ومسلم (402) ، وأحمد (1/ 382، 413، 414، 437، 440، 459) ، وأبو عوانة (2/ 229، 230) ، وابن ماجه (889، 444) ، وأبو داود (968) ، والنسائي (3/ 41) ، والدارمي (1/ 308) ، والبيهقي (2/ 138) ، وابن أبي شيبة (1/ 291، 292) ، وابن خزيمة (704) ، والطبراني في الكيير (9902، 9903، 9885، 9886، 9892، 9904، 9891، 9894) ، والطيالسي (249) ، وشرح معاني الآثار (1/ 262) ، وابن حبان (1948، 1950، 1951، 1955، 1956، 1961، 1962، 1963) .

(3) مالك في الموطأ (1/ 90) ، والشافعي في الرسالة (268) ، والحاكم في المستدرك (1/ 266) وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في السنن (2/ 143) ، وفي المعرفة (3/ 58) ، وأشار إليه البغوي في السنة (3/ 184) ، وقال الزيلعي في نصب الراية (1/ 422) : وهذا إسناد صحيح. اهـ.