والقدمين، فالراجح عنده كما نقله النووي في (شرح مسلم) [1] الوجوب، ورجح الرافعي في كتبه: المنع.

ونقل القاضي عياض عن الجمهور: أن السجود على ما عدا الوجه واليدين غير واجب [2] .

واستدل من قال بالمنع بأدلة:

أحدها: حديث رفاعة بن رافع:"ثم يسجد فيمكن جبهته" [3] وهذا غاية دلالة مفهوم لقب أو غايته. ودلالة المنطوق مقدمة وليس هذا من باب تخصيص العموم بالمفهوم [في] [4] حديث:"جعلت [لي] [5] الأرض مسجدًا وطهورًا" [6] مع الزيادة المنقولة عن

جماعة من الثقات:"وتربتها طهورًا"فإنه يعمل بها لما يلزم من

(2) انظر: الأوسط لابن المنذر (3/ 180) .

(3) البيهقي في السنن (2/ 102، 133، 134، 372، 373، 374) ، وابن حبان (1787) ، والترمذي (302) ، وأبو داود (857، 858، 859، 860، 861) ، والنسائي (2/ 225) ، وابن الجارود (194) ، وعبد الرزاق (3739) ، وأحمد (4/ 340) ، والطحاوي في مشكل الآثار (4/ 386) ، وفي المعاني (1/ 232) ، وابن خزيمة (545) ، وصححه الحاكم في المستدرك (1/ 241، 242) ، ووافقه الذهبي، والطبراني في الكبير (4520 حتى 4529) ، وقد جاء من رواية أبي حميد الساعدي.

(4) في ن ب (من) .

(5) ساقطة من الأصل.

(6) سبق تخريجه حديث (42) .