الزمان وما لا يعني الإِنسان، فإن هذا قد [عرف] [1] من النهي عن قيل وقال.

وقال بعضهم: المراد به كثرة سؤال الإِنسان عن حاله وتفاصيل أمره فيدخل ذلك في سؤاله عما لا يعنيه ويتضمن ذلك حصول [الحرج] [2] في حق المسؤل فإنه قد لا يؤثر بإخباره بأحواله فإن أخبره سبق عليه. وإن كذبه في الأخبار أو تكلف التعرض لحقته

مشقة. وإن أهمل جوابه ارتكب سوء الأدب.

فائدة: [مراد الحديث] [3] كثرة السؤال لنفسه. فهل يكون السؤال لغيره [حكمه] [4] حكم نفسه في الكثرة والقلة، أو يمنع منه

مطلقًا أو يؤذن فيه مطلقًا. الظاهر أنه يختلف ذلك باختلاف المقاصد والنيات وحال السائل والمسؤول.

الرابع والعشرون: قوله:"وكان ينهي عن عقوق الأمهات" [5] . العقوق عدم البر والإِحسان إلى الوالدين. يقال: عق والده يُعِق [عقًّا] [6] وعقوقًا ومعقة. فهو عاقق وعُقق [بضم العين والقاف] [7] مثل عامر وعمير. والجمع: عققة مثل كفرة.

(1) في ن ب (عرفت) .

(2) في ن ب (الخروج) .

(3) في ن ب د (مراد الحديث) .

(4) في ن ب (بحكم) .

(5) انظر: البخاري مع الفتح (2/ 125) . وقال ابن حجر: إسناده صحيح.

(6) زيادة من ن ب د.

(7) زيادة من ن ب د.