بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم يرجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط" [1] تفرد البخاري بقوله:"إيمانًا واحتسابًا"."

وفي رواية للحاكم في مستدركه في فضائل أبي هريرة عنه مرفوعًا:"من تبع جنازة فله قيراط، فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط أعظم من أحد" [2] . ثم قال: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه.

وفي مسند الإِمام أحمد من حديث الحجاج بن أرطأة عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب مرفوعًا:"والذي نفس محمد بيده لهو في الميزان أثقل من أحد" [3] .

(1) المصدر السابق.

(2) المستدرك (3/ 510) .

(3) أحمد في المسند الفتح الرباني (7/ 198) ، وابن ماجه (1/ 492) . قال في الزوائد: في إسناده الحجاج بن أرطأة. وهو مدلس فالإِسناد ضعيف. مع اختلاف في اللفظ فيما بينهما ولا تأثير للمعنى، وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند النسائي (4/ 54) ، وأنس بن مالك. قال الهيثمي في المجمع (3/ 33) : وفي إسناد أحدهما محتسب وفي الآخر روح بن عطاء، وكلاهما ضعيف -أقول: وقد تحرف في المجمع إلى"محسب"فليتنبه له- وأصله في مسند أبي يعلى (7/ 133، 185) الطبراني في الأوسط. انظر: الفتح الرباني (7/ 198) ، وأيضًا من حديث ابن عمر في المعجم الكبير، والمجمع (3/ 33) .

قال ابن حجر في الفتح (3/ 196) : تكملة: وقع لي حديث الباب من رواية عشرة من الصحابة غير أبي هريرة وعائشة: من حديث ثوبان عند مسلم، والبراء، وعبد الله بن مغفل عند النسائي، وأبي سعيد عند أحمد، =