العلم إذا جيء به على أصل وصفه كأنه ذكر معه ما اشتمل عليه من جميع صفاته المعروفة منه، وإلى ذلك أشار سيبويه بقوله: الأعلام مختصِرات الصفات. ودخلت الألف واللام على عباس وإن كان علمًا لمحًا لصفته قبل التسمية.

الخامس عشر: قوله -عليه الصلاة والسلام-:"فهي عليّ ومثلها"في الصحيحين زيادة بعد"ومثلها معها"، وفي معناه أقوال:

أحدها: أني تسلفت منه صدقة عامين فصار دينًا عليَّ وصوبه النووي في شرحه [1] ،

(1) قال ابن حجر في الفتح (3/ 333) : وجمع بعضهم بين رواية"عليّ"ورواية"عليه"بأن الأصل رواية"عليّ"، ورواية"عليه"مثلها إلَّا أن فيها زيادة هاء السكت حكاه ابن الجوزي عن ابن ناصر، وقيل: معنى قوله"عليّ"أي هي عندي قرض، لأنني استسلفت منه صدقة عامين، وقد ورد ذلك صريحًا فيما أخرجه الترمذي وغيره من حديث علي، وفي إسناده مقال، وفي الدارقطني من طريق موسي بن طلحة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنا كنا احتجنا فتعجلنا من العباس صدقة ماله سنتين"، وهذا مرسل، وروى الدارقطني أيضًا موصولًا بذكر طلحة فيه، وإسناد المرسل أصح، وفي الدارقطني أيضًا من حديث ابن عباس:"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث عمر ساعيًا فأتى العباس فأغلظ له، فأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن العباس قد أسلفنا زكاة ماله العام، والعام المقبل"، وفي إسناده ضعف، وأخرجه أيضًا هو والطبراني من حديث أبي رافع نحو هذا، وإسناده ضعيف أيضًا، ومن حديث ابن مسعود:"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تعجل من العباس صدقته سنتين"، وفي إسناده محمد بن ذكوان وهو ضعيف، ولو ثبت لكان رافعًا للإِشكال ولرجح به سياق رواية مسلم على بقية الروايات، وفيه رد لقول من قال: =