القلب لا الدماغ، وهو قول الجمهور لأنه لو كان محله الدماغ لقال: ووعاه رأسي، وفي المسألة قول ثالث: أنه مشترك بينهما.

العاشر: قوله:"حمد الله وأثنى عليه"يؤخذ منه استحباب الحمد والثناء بين يدي تعليم العلم لتبيين الأحكام، وقد يؤخذ منه وجوب الحمد والثناء على الله تعالى في الخطبة.

الحادي عشر: يؤخذ منه أيضًا الخطبة للأمور المهمة والأحكام العامة.

الثاني عشر: قوله:"إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس"، معناه تفهيم المخاطبين بعظيم قدر مكة بتحريم الله تعالى إياها ونفي ما تعتقده الجاهلية وغيرهم من أنهم يحرموا أو يحللوا كما حرموا الأشياء من قبل أنفسهم وإذا كان الأمر كذلك فلا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دمًا لأن من آمن بالله تلزمه طاعته ومن آمن [بالله] [1] واليوم الآخر لزمه القيام بما وجب عليه واجتناب ما نهى عنه مخلصًا خوف الحساب عليه.

فيؤخذ من الحديث أن التحريم وكذا التحليل [من عند الله تعالى وأن الناس ليس لهم فيه دخل] [2] وأن الرجوع في كل حالة دنيوية وأخروية إلى الشرع وأن ذلك لا يعرف إلاَّ منه فعلًا وقولًا وتقريرًا.

ويؤخذ منه أيضًا عظم قدر مكة وشرفها زادها الله شرفًا.

(1) في ن هـ ساقطة.

(2) زيادة من ن هـ.