أعلم من صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: وهذا الفاسق هو العاصي لله ولرسوله، ومن ولاه أو قلده وما حامل الحرمة في الدنيا والآخرة إلاَّ هو ومن أمره وأيده وصوب قوله.

وقال القرطبي [1] أيضًا: قول عمرو ليس بصحيح للذي تمسك به أبو شريح، ولما في حديث ابن عباس يعني الآتي، وحاصل كلام عمرو: أنه تأويل غير معضود بدليل.

[الثالث والعشرون] [2] : معنى:"لا يعيذ عاصيًا"لا يعصمه والاستعاذة: الاستجارة بالشيء والاعتصام به، يُقال: منه عاذ يعوذ ومعاذًا وعياذًا وأعاذه غيره يعيذه، وقد تقدم الكلام على هذه المادة أيضًا في أول باب [3] الاستطابة.

[الرابع والعشرون] [4] : الفار: الهارب.

والخربة: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء على المشهور [5] ، ويقال: بضم الخاء [6] ورواه بعضهم كما ذكره ابن بزيزة بخرية بالياء المثناة، وأصلها سرقة الإِبل كما ذكرها المصنف وتطلق على كل جناية سواء كانت في الإِبل أو غيرها.

(1) المفهم (3/ 475) .

(2) في ن هـ (الرابع والعشرون) .

(3) (1/ 431) من هذا الكتاب المبارك.

(4) في ن هـ (الخامس والعشرون) .

(5) كما ضبطت في إعلام الحديث (1/ 210، 211) .

(6) البخاري ح (1832) .